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组织传统工艺项目代表性传承人、工艺师及设计、管理人员参加，到贫困地区传统工艺项目所在地开展巡回讲习，扩大传承人群培训面，帮助提升当地传统工艺传承发展水平。鼓励贫困地区传统工艺项目传承人群同行之间或跨行业对话交流、切磋互鉴，提高技艺水平，提升再创造能力。以深度贫困地区“三区三州”为重点。研究昆曲，不仅是为了厘清其历史脉络，而且是为了总结其中的经验和教训，为当今昆曲的生存发展提供思路。自20世纪80年代昆曲被视为独立的研究对象以来，昆曲研究长期存在“厚古薄今”的现象，鲜有研究成果系统地论述昆曲在近、现、当代的生存状况和发展面貌。随着人们对当代昆曲人物、历史的关注以及近现代昆曲史料的发掘利用。操作步骤是先将药片与调好的饱和糖浆混合搅拌均匀，再撒上滑石粉干燥成型。工艺的缺点是工序繁琐，不容易控制质量，同时在干燥阶段，吸除多余的滑石粉会造成空气污染，影响操作人员的身体。2000年前后，我主要参与了改进包衣工艺，采用了滴流技术提前将滑石粉与糖浆按比例混合，解决了生产过程中的粉尘污染问题。
对属于广东省、省级非物质文化遗产代表性项目组成部分的代表性实物进行重点征集；对其他具有历史、文化、艺术和科学等价值的非物质文化遗产代表性实物进行征集。针对民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺、传统体育游艺与杂技、传统美术、传统技艺、传统医药、民俗等类别非物质文化遗产项目特点。结婚和丧事的曲子有些固定为用，结婚所唱的曲子内容和旋律一般较吉祥喜庆；反之，丧事所用之曲则比较哀怨。在丧葬仪式中，南音界有一个高的祭祀礼仪叫《三奠酒》，只有德高望重的弦友，或是对南音事业做出巨大贡献的人去世，才能享此殊遇，接受南音乐人祭拜。这是一种互利行为，让参与南音传承和建设的人享受南音独有的礼遇。
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在加强艺术实践、促进剧目创作和人才培养的同时，为了鼓励昆曲理论研究，决定于2001年12月12日在苏州成立“昆曲研究中心”，与历届昆曲艺术节呼应，举办“昆曲艺术研讨会”，持续出版《昆曲论坛》专刊，汇集昆曲历史、理论、音乐、声腔、表演、剧目、等各角度。以图文并茂的方式展示昆曲阶段性研究成果。景观再造其实是在重塑一个新的文化空间，而文化空间所重塑的“不仅是‘场所’，理解‘空间’的意象、生产体系也十分重要”。文化景观是主体与客体双重作用的呈现，只有充分考虑到空间再造的生产体系，才能将地方民众的情感、文化、记忆、精神充分，进而产生文化认同感。可见，在空间再造的过程中。
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对文化认定很重要，对人类文化多样性和创造性保护也有着重要意义”。同时，还宣布了非物质文化遗产的两种表现形式：一种是有循规的文化表现形式，如音乐和戏剧表演，宗教仪式或各类节庆仪式；另一种是一个文化空间，定义为一个可集中举行流行和传统文化活动的场所，也可以定义为一段通常定期举行特定活动的。呈现出题材内容和表现形式的多样性。可以说，凡是能用作祭拜的水果供品，艺人们都可别出心裁地创造出适合它的水果供品花。既有中秋拜月用的，也有时年八节、敬神拜祖用的，还有婚嫁习俗中用的，可谓异彩纷呈，花样奇绝。这些供品花艺术构思都是源于生活，非常精妙。其造型简洁灵活，都是按照附物随形的创作手法进行布局结构的。安康市旬阳县益阳市安化县营口市鲅鱼圈四平市铁西进一步推动法规规定落实落地。可通过听取汇报、召开座谈会，或实地考察调研、访谈，或明察、暗访等方式开展督查。需要强调的是，在调研过程中，应充分发挥第三方评估的作用。第三方可以是相关领域的、专门的民间调查机构，抑或组织学生、民众代表等。完善知识产权保护机制，推动非物质文化遗产有效传承发展合理开发利用非物质文化遗产涵盖面广。